DIVINA MISERICORDIA

"Según una antiquísima tradición, ésta es una noche de vela en honor del Señor-, y la vigilia que tiene lugar en la misma... ha de considerarse como "LA MADRE DE TODAS LAS SANTAS VIGILIAS"

Con esta hermosa luna llena, en el hermano sector de La Alemán y a las 9:00 pm; dio inicio la Vigilia Pascual. Desde ese momento el Padre Rafael comenzó a celebrar los ritos correspondientes a esta noche Santa, para trasladarnos a nuestro templo que desbordaba elegancia pero estaba en tinieblas esperando a que llegáramos con La LUZ DE CRISTO para iluminarlo y llenarlo de Alegría al entonar ese maravilloso Pregón Pascual, acompañandolo con nuestros "pascualitos" y de esa manera celebrar con devoción LA FIESTA DE LAS FIESTAS.

I. RITO DE LA LUZ

BENDICIÓN DEL FUEGO: Es el inicio de la vigilia. Habla del paso de las tinieblas a la luz, de la noche al día. Las tinieblas simbolizan el pecado y la muerte; y la luz simboliza a Cristo Resucitado

CIRIO PASCUAL: Se enciende el Cirio Pascual, que simboliza a Cristo resucitado y se reparte su fuego para encender las velas que todos los fieles llevan a la celebración, significando que Cristo, "Luz del Mundo", ilumina la vida de los hombres con su Resurrección.

PROCESIÓN: Consiste en entrar al templo precedidos por el Sacerdote que lleva el Cirio Pascual en Alto, significa que somos el Nuevo Pueblo de Dios, nacido de la Pascua; y como peregrinos seguimos a Cristo Resucitado, nuestro Jefe y Luz del Mundo a través del desierto de esta vida hacia la Patria Celestial.

II. LITURGIA DE LA PALABRA

El símbolo de la luz del cirio cede el lugar a la realidad de Cristo, luz del mundo, presente en su Palabra, proclamada en esta noche. En ninguna otra celebración hay tantos textos como en esta. Son nueve lecturas que presentan en síntesis la Historia de la Salvación. Las lecturas se hacen a manera de diálogo entre Dios y la comunidad, cada una está precedida de momentos de silencio, aclamaciones y cantos de salmos. Las siete primeras lecturas se hacen del Antiguo Testamento, para admirar la obra de la Creación (Génesis); recordar los prodigios que hizo Dios con Israel su Pueblo (Éxodo); leer a los profetas que anunciaron la Salvación que Dios realizaría para todos los hombres; las siguientes dos lecturas son, una de San Pablo que anuncia a la nueva Iglesia que Cristo resucitado de entre los muertos, ya no muere más y la más importante, el Evangelio, que narra la Resurrección del Señor.

Nuestros Proclamadores fueron los encargados de darle vida a los relatos que escuchamos en cada una de las lecturas.

También contamos con la presencia de los proclamadores del sector La Alemán.

La difícil tarea de interpretar los salmos recayó sobre los chicos y chicas del Coro, quienes desde el Pregón Pascual interpretado por SAID, sorprendieron y emocionaron a todos los presentes.

III. LITURGIA BAUTISMAL

Momento en que se bendice el agua bautismal, se celebra el Bautismo a quienes se hayan preparado para ingresar en la comunidad cristiana y se renuevan las promesas bautismales por parte de todos los presentes.

IV. LITURGIA EUCARÍSTICA

Como en todas las Celebraciones Eucarísticas,se prepara el altar con los dones del pan y el vino, para hacer presente la Pascua de Cristo, como Él nos lo enseñó. La celebración eucarística es el centro de toda la vigilia. La palabra Eucaristía, significa "acción de gracias". En esta noche pascual, la Iglesia celebra su acción de gracias a Padre por habernos dado a su Hijo muerto y resucitado. En esta noche se comprende más que nunca el porqué los primeros cristianos llamaron Eucaristía a la Cena del Señor. Este es el momento en que nació la verdadera Eucaristía: ¡La Pascua!. Por esto, el Misterio de la Noche Pascual culmina en la Eucaristía, que ya no la ofrece Cristo solo, sino en compañía de su Iglesia.

Y por Ultimo...

LA SESIÓN DE FOTOS

Infinitas gracias a todos los que de una manera u otra participaron en esta Celebración, y lograron que fuera todo un ¡ÉXITO!

" Dios resucitó a Jesús y todos nosotros somos testigos"

Hch. 2, 32

"Durante el Sábado Santo, la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su Pasión y Muerte, su descenso a los infiernos, y esperando en la Oración y el Ayuno su Resurrección.

MARÍA Y LA IGLESIA

El Sábado Santo por la mañana se medita en la unión de María y la Iglesia, siendo María quien sostuvo y mantuvo unidos en la Fe y en la espera a los demás apóstoles, sosteniéndolos, animándolos y sembrándoles la esperanza de que verían cumplida la profecía de que Jesús resucitaría al tercer día. Ella nos sigue sosteniendo hoy en día en la Iglesia fundada por Cristo, preparándonos para la Segunda venida de su amadísimo Hijo Jesús.

Como la liturgia de ramos, la adoración de la santa cruz tiene su origen en Jerusalén donde se realizaba ya en el siglo IV en el Gólgota mismo El orden de la celebración corresponde a un estado antiquísimo de la celebración de la celebración eucarística romana en que no había Kirie ni Gloria. Descripciones de ella las podemos encontrar en los escritos de San Ambrosio, San Paulino de Nola y San Cirilo de Jerusalén.

Omitida toda ceremonia, sigue la oración colecta y las lecturas. Antiguamente eran Oseas 6, 1-6 y Éxodo 12, 1-11 juntamente con la Pasión según San Juan; de estas, únicamente perdura la Pasión en el ritual actual. Destacaba por su valor profético el fragmento del Éxodo, ya que en el se hablaba claramente del sacrificio del cordero el día 14 de Nisán, prefigurando la muerte de Cristo. Recordemos que esa fecha es precisamente día de la muerte de Cristo (que aquel año fue viernes); el porqué la Iglesia celebra el viernes el fallecimiento y no el 14 es solo cuestión práctica, ya que la resurrección fue en domingo. Actualmente las lecturas están conformadas por Isaías 52, 13-53,12; Hebreos 4, 14-16; 5, 7-9 y San Juan.Hacia el siglo XII se contempla el rito de la "desvelación" o descubrimiento de la cruz con su correspondiente invitatorio "Ecce Lignum Crucis" (Mirad el Arbol de la Cruz). Una relación del siglo XIII nos describe cómo al levantar en alto la cruz, el pueblo y celebrantes caían "lacrymabili corde".

La Oración Universal tiene su origen tomando como referencia a la primera carta a Timoteo (2, 1 y ss), en donde Pablo recomienda hacer "plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias" por "todos los hombres, los reyes" y "los constituidos en autoridad". Las Constituciones Apostólicas del siglo IV establecen de manera primitiva el orden de estas oraciones.Junto con esta celebración tiene actualmente la Colecta a favor de los Santos Lugares, en ella todos los cristianos colaboramos en su mantenimiento y cuidado. Recordemos en esta colecta a todos aquellos hombres y mujeres que a lo largo de dos mil años han ofrendado su vida por ellos, sin olvidar también hacer un acto de contrición a una con el Santo Padre, por todos los pecados que la Iglesia ha cometido tomando como excusa los Santos Lugares (v.g. las cruzadas)